Abstaining from Flesh
On refusing meat because it requires injury to another living body, within the chapter's ascetic and compassion-centred framework.
Verse 256 is the one that will surprise a modern reader, because it is an argument about demand rather than about diet. If the world did not kill for the purpose of eating, nobody would supply flesh for the purpose of receiving a price. The chapter is not addressing the person who kills. It is addressing the person the killing is done for.
That is the whole method here. Verse 254 states the definition it is working from — compassion is non-killing, its opposite is killing, so eating what killing produced is placed on one side of that line. Verse 257 asks only that you follow a single thought: abstain if you come to understand that flesh is the wound of another living being. And 259 says something its own religious world would have found provocative — better than a thousand fire sacrifices is refusing to eat what cost one life.
Said plainly: this is the strongest ascetic position in the book, argued from within a framework of non-injury that the previous chapter has just built. It is presented here as what the chapter says, in the terms it says it, and not as a requirement placed on anybody reading. Verse 260 is where it arrives: all living things join their hands before the one who kills nothing.
AI draft · pending review
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
🎧 பாடல் & ஓதுதல் · Listen & Songs ▼
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
📖 அதிகார விளக்கம் · About Chapter ▼
On refusing meat because it requires injury to another living body, within the chapter's ascetic and compassion-centred framework.
Verse 256 is the one that will surprise a modern reader, because it is an argument about demand rather than about diet. If the world did not kill for the purpose of eating, nobody would supply flesh for the purpose of receiving a price. The chapter is not addressing the person who kills. It is addressing the person the killing is done for.
That is the whole method here. Verse 254 states the definition it is working from — compassion is non-killing, its opposite is killing, so eating what killing produced is placed on one side of that line. Verse 257 asks only that you follow a single thought: abstain if you come to understand that flesh is the wound of another living being. And 259 says something its own religious world would have found provocative — better than a thousand fire sacrifices is refusing to eat what cost one life.
Said plainly: this is the strongest ascetic position in the book, argued from within a framework of non-injury that the previous chapter has just built. It is presented here as what the chapter says, in the terms it says it, and not as a requirement placed on anybody reading. Verse 260 is where it arrives: all living things join their hands before the one who kills nothing.
AI draft · pending review
தன்னூன் பெருக்கற்குத் தான்பிறிது ஊனுண்பான்
எங்ஙனம் ஆளும் அருள்?
தன் உடலை வளர்ப்பதற்காக மற்றொரு உயிரின் உடலை உணவாக உண்பவன், எவ்வகையிலும் அருள் உள்ளம் கொண்டவனாக வாழ முடியாது; தன் உடலின் மீது காட்டும் அன்பைப் பிற உயிர்களின் மீதும் காட்டுவதே உண்மையான கருணையாகும்.
How can compassion govern someone who, to enlarge their own flesh, eats the flesh of another living being?AI draft
பொருளாட்சி போற்றாதார்க்கு இல்லை அருளாட்சி
ஆங்கில்லை ஊன்தின் பவர்க்கு
பொருளைப் போற்றிப் பாதுகாக்காதவர்களுக்கு அதனால் வரும் பயன் கிடைக்காது; அதுபோலவே, பிற உயிர்களின் உடலைத் தின்பவர்களுக்கு அருளால் விளையும் நன்மையும் தூய வாழ்வும் எக்காலத்திலும் கிட்டாது.
Those who do not safeguard wealth cannot receive its benefit; likewise, those who eat flesh cannot receive the governing benefit of compassion.AI draft
படைகொண்டார் நெஞ்சம்போல் நன்னூக்காது ஒன்றன்
உடல்சுவை உண்டார் மனம்
கொலைக் கருவியைக் கையில் ஏந்தியவனின் மனம் உயிர்களைக் கொல்வதிலேயே குறியாக இருப்பது போல, மற்றொரு உயிரின் உடலைச் சுவைத்து உண்டவனின் மனமும் கருணையை நாடாமல் கொலையையே நாடும்.
As the mind of one holding a killing weapon does not incline toward good, the mind of one who has savoured another creature's body does not incline toward good.AI draft
அருளல்ல தியாதெனிற் கொல்லாமை கோறல்
பொருளல்லது அவ்வூன் தினல்
அருள் என்பது ஓர் உயிரையும் கொல்லாமல் காப்பதாகும்; அருளற்ற தன்மை என்பது உயிர்களைக் கொல்வதாகும்; எனவே, அக்கொலையால் கிடைத்த உடலை உண்பது அறத்திற்கு மாறான தீய செயலாகும்.
If asked what compassion is: it is non-killing. If asked what is opposed to it: it is killing. Therefore, eating the flesh produced by that killing is not morally right.AI draft
உண்ணாமை உள்ளது உயிர்நிலை ஊனுண்ண
அண்ணாத்தல் செய்யாது அளறு
உயிர்கள் இவ்வுலகில் அச்சமின்றி வாழ்வது மனிதர்கள் ஊன் உண்ணாத அறத்தில்தான் உள்ளது; அதை மீறி உயிர்களைக் கொன்று தின்பவனை நரகம் விழுங்கிக் கொள்ளும், அவனை மீண்டும் வெளியே விடாது.
The continuance of embodied life rests upon not eating flesh; if one eats it, the hell that swallows that person will not open its mouth to release them.AI draft
தினற்பொருட்டால் கொல்லாது உலகெனின் யாரும்
விலைப்பொருட்டால் ஊன்றருவா ரில்
உண்பதற்காக மக்கள் உயிர்களைக் கொல்லாமல் இருப்பார்களானால், பணத்திற்காக இறைச்சியை விற்றுத் தருபவர் எவரும் இருக்க மாட்டார்கள்; உண்பவர்களின் விருப்பமே கொலைத் தொழிலை உருவாக்குகிறது.
If the world did not kill for the purpose of eating, no one would supply flesh for the purpose of receiving a price.AI draft
உண்ணாமை வேண்டும் புலாஅல் பிறிதொன்றன்
புண்ணது உணர்வார்ப் பெறின்
புலால் என்பது மற்றொரு உயிரின் உடலில் ஏற்பட்ட ரத்தமும் தசையுமான புண் என்று அதன் உண்மையான நிலையை உணர்பவர்கள், அதனை உணவாகக் கொள்ளாமல் முற்றிலும் தவிர்க்க வேண்டும்.
One should abstain from flesh if one comes to understand that flesh is the wound of another living being.AI draft
செயிரின் தலைப்பிரிந்த காட்சியார் உண்ணார்
உயிரின் தலைப்பிரிந்த ஊன்
மயக்கம் என்ற குற்றமும் அறியாமையும் நீங்கிய தெளிந்த அறிவுடையவர்கள், ஓர் உயிரின் உடம்பிலிருந்து பிரித்து எடுக்கப்பட்ட மாமிசத்தை ஒருபோதும் உணவாக உண்ண மாட்டார்கள்.
Those whose discernment is freed from the fault of delusion do not eat flesh separated from life.AI draft
அவிசொரிந் தாயிரம் வேட்டலின் ஒன்றன்
உயிர்செகுத் துண்ணாமை நன்று
நெய் முதலிய நைவேத்தியங்களை வேள்வித் தீயில் சொரிந்து ஆயிரம் யாகங்களைச் செய்வதை விட, ஓர் உயிரையும் கொன்று அதன் உடலைத் தின்னாமல் இருப்பதே மேலான நன்மையாகும்.
Better than pouring offerings into fire and performing a thousand sacrifices is refusing to eat flesh obtained by taking even one creature's life.AI draft
கொல்லான் புலாலை மறுத்தானைக் கைகூப்பி
எல்லா உயிருந் தொழும்
எந்த ஓர் உயிரையும் கொல்லாமலும், பிற உயிர்களின் மாமிசத்தை உண்ணாமலும் வாழ்கின்ற அருளாளனை, இவ்வுலகில் உள்ள எல்லா உயிர்களும் பயமின்றி கைகூப்பி வணங்கிப் போற்றும்.
All living beings will join their hands in worship before the one who kills no life and has rejected flesh.AI draft