Assessing Enmity
On discerning the character of enemies, one's own position, and the fitting response under changing strategic conditions.
Verse 871 states the position the whole chapter argues from: hostility has no good quality, and should not be desired even in play. Everything after that is damage limitation, not enthusiasm.
Verse 879 is the practical rule and it applies far outside statecraft. Remove the thorn tree while it is still tender; once it has matured it will injure the hand that tries. Small problems are removable by hand. The verse is about timing, not aggression. Verse 877 pairs with it — do not tell your suffering to those unable to understand it, and do not expose your weakness in front of an adversary.
Verse 874 raises the whole thing above strategy. The world rests within the greatness of a ruler whose character can turn enmity into friendship. That is stated as the highest capability in a chapter otherwise devoted to managing enemies — and 872 gives the specific caution behind it: you may oppose those who plough with the bow, but do not make enemies of those who plough with words.
AI draft · pending review
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
🎧 பாடல் & ஓதுதல் · Listen & Songs ▼
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
📖 அதிகார விளக்கம் · About Chapter ▼
On discerning the character of enemies, one's own position, and the fitting response under changing strategic conditions.
Verse 871 states the position the whole chapter argues from: hostility has no good quality, and should not be desired even in play. Everything after that is damage limitation, not enthusiasm.
Verse 879 is the practical rule and it applies far outside statecraft. Remove the thorn tree while it is still tender; once it has matured it will injure the hand that tries. Small problems are removable by hand. The verse is about timing, not aggression. Verse 877 pairs with it — do not tell your suffering to those unable to understand it, and do not expose your weakness in front of an adversary.
Verse 874 raises the whole thing above strategy. The world rests within the greatness of a ruler whose character can turn enmity into friendship. That is stated as the highest capability in a chapter otherwise devoted to managing enemies — and 872 gives the specific caution behind it: you may oppose those who plough with the bow, but do not make enemies of those who plough with words.
AI draft · pending review
பகைஎன்னும் பண்பி லதனை ஒருவன்
நகையேயும் வேண்டற்பாற்று அன்று
பகைமை என்று சொல்லப்படும் தீய குணத்தை, ஒருவன் விளையாட்டுக்காகக் கூடத் தன் மனதில் விரும்பக்கூடாது என்று நீதிநூல்கள் கூறுகின்றன.
Hostility has no good quality; one should not desire it even in play.AI draft
வில்லேர் உழவர் பகைகொளினும் கொள்ளற்க
சொல்லேர் உழவர் பகை
வில்லையே ஏராகக் கொண்டு போரிடும் வீரர்களோடு கூட ஒருவன் பகை கொள்ளலாம்; ஆனால் சொல்லையே ஏராகக் கொண்டு எழுதும் அறிஞர்களோடு ஒருபோதும் பகை கொள்ளக்கூடாது.
Though one may oppose those who plough with the bow, one should not make enemies of those who plough with words.AI draft
ஏமுற் றவரினும் ஏழை தமியனாய்ப்
பல்லார் பகைகொள் பவன்
தனக்குத் துணையாக எவரும் இல்லாத நிலையில், பலரோடு தேவையில்லாமல் பகை கொள்பவன், முற்றிலும் அறிவு கெட்ட பைத்தியக்காரனை விடவும் கொடிய மூடனாவான்.
One who stands entirely alone yet takes on a multitude of foes is more foolish than the most bewildered of madmen.AI draft
பகைநட்பாக் கொண்டொழுகும் பண்புடை யாளன்
தகைமைக்கண் தங்கிற்று உலகு
பகை கொண்டவர்களையும் தன் பெருந்தன்மையாலும் நற்குணத்தாலும் நண்பர்களாக மாற்றிக்கொள்ளும் பேராற்றல் உடைய தலைவனின் பெருமைக்குள் இவ்வுலகமே அடங்கி நிற்கும்.
The world rests within the greatness of the ruler whose character can turn enmity into friendship.AI draft
தன்துணை இன்றால் பகையிரண்டால் தான்ஒருவன்
இன்துணையாக் கொள்கவற்றின் ஒன்று
தனக்கு உதவும் துணை எவரும் இல்லாமல் இரு பகைவர்கள் சூழ்ந்து துன்புறுத்தும் போது, அந்த இருவரில் பொருத்தமான ஒருவனைத் தனக்கு இனிய துணையாக மாற்றிக்கொள்ள வேண்டும்.
If one person has no ally and faces two enemies, take the more suitable one of those two as a temporary ally.AI draft
தேறினும் தேறா விடினும் அழிவின்கண்
தேறான் பகாஅன் விடல்
பகைவனின் குணத்தை முன்பு அறிந்திருந்தாலும் அறியாவிட்டாலும், தனக்கு ஒரு நெருக்கடி வந்த காலத்தில் அவனுடன் முற்றிலும் சேராமலும், முற்றிலும் விலகாமலும் நடுநிலையில் வைத்துவிட வேண்டும்.
Whether the enemy was previously understood or not, at a moment of ruin leave the relationship unresolved—neither fully join nor fully separate.AI draft
நோவற்க நொந்தது அறியார்க்கு மேவற்க
மென்மை பகைவர் அகத்து
தான் அடைந்த துன்பத்தை உணர்ந்து உதவ முடியாதவர்களிடம் தன் குறையைச் சொல்லக்கூடாது; தன் பலவீனத்தைப் பார்க்கக் காத்திருக்கும் பகைவர் முன்னிலையிலும் அதை ஒருபோதும் வெளிப்படுத்தக்கூடாது.
Do not tell your suffering to those unable to understand it, and do not expose your weakness in the presence of an enemy.AI draft
வகையறிந்து தற்செய்து தற்காப்ப மாயும்
பகைவர்கண் பட்ட செருக்கு
செயலை முடிக்கும் வழிமுறையை அறிந்து, தன் ஆற்றலைப் பெருக்கி, கவனக்குறைவின்றித் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டால், பகைவர்கள் கொண்டிருந்த வெற்றிக் களிப்பும் திமிரும் தாமே அழியும்.
Understand the proper method, build yourself to match it, and protect yourself; then the confidence lodged in your enemies will disappear.AI draft
இளைதாக முள்மரம் கொல்க களையுநர்
கைகொல்லும் காழ்த்த இடத்து
களைய வேண்டிய முள்மரத்தை அது இளஞ்செடியாக இருக்கும்போதே வெட்டி எறிய வேண்டும்; அது முதிர்ந்து மரமாகிவிட்டால், அதை வெட்ட முயல்பவரின் கையையே அது காயப்படுத்திவிடும்.
Remove the thorn tree while it is still tender; once it has matured, it will injure the hand of the person who tries to clear it.AI draft
உயிர்ப்ப உளரல்லர் மன்ற செயிர்ப்பவர்
செம்மல் சிதைக்கலா தார்
தம்மைப் பகைப்பவர்களின் ஆணவத்தையும் செருக்கையும் அழிக்கக்கூடிய வாய்ப்பு இருந்தும் அதைச் செய்யாத அரசர்கள், பின்னர் ஒரு மூச்சு விடும் நேரம் கூட உயிருடன் வாழ முடியாது.
Those rulers who fail, when able, to break the pride of active enemies certainly will not remain alive even for the measure of a breath.AI draft