Just Rule
On impartial inquiry, proportionate judgment, and public authority exercised so that people, learning, and social life can flourish.
Verse 546 is the line to start from, because it separates two things rulers of every era confuse. It is not the spear that gives a king victory, but the sceptre — and only if the sceptre does not bend from justice. Force is not what holds authority up. Authority holds itself up, and only while it stays straight.
Verse 547 states the exchange in full: the ruler protects the world, and just order protects the ruler. Verse 548 catches out anybody who thinks approachability is enough — a ruler easy to meet, who nonetheless fails to investigate and decide by established truth, brings about his own ruin. Being open is not a substitute for being rigorous. And 541 lists the method: investigate the offence, show no favouritism, remain impartial, consult those learned in the law.
Two notes. Verse 543 grounds just rule in the Veda of the antaṇar, which is the classical religious framing of its own society. And 549 and 550 defend punishment, including the killing of cruel wrongdoers, through the image of a farmer weeding a crop. That is the chapter's own position on state violence, recorded plainly here as what it argues rather than as a view this edition endorses.
AI draft · pending review
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
🎧 பாடல் & ஓதுதல் · Listen & Songs ▼
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
📖 அதிகார விளக்கம் · About Chapter ▼
On impartial inquiry, proportionate judgment, and public authority exercised so that people, learning, and social life can flourish.
Verse 546 is the line to start from, because it separates two things rulers of every era confuse. It is not the spear that gives a king victory, but the sceptre — and only if the sceptre does not bend from justice. Force is not what holds authority up. Authority holds itself up, and only while it stays straight.
Verse 547 states the exchange in full: the ruler protects the world, and just order protects the ruler. Verse 548 catches out anybody who thinks approachability is enough — a ruler easy to meet, who nonetheless fails to investigate and decide by established truth, brings about his own ruin. Being open is not a substitute for being rigorous. And 541 lists the method: investigate the offence, show no favouritism, remain impartial, consult those learned in the law.
Two notes. Verse 543 grounds just rule in the Veda of the antaṇar, which is the classical religious framing of its own society. And 549 and 550 defend punishment, including the killing of cruel wrongdoers, through the image of a farmer weeding a crop. That is the chapter's own position on state violence, recorded plainly here as what it argues rather than as a view this edition endorses.
AI draft · pending review
ஓர்ந்துகண் ணோடாது இறைபுரிந்து யார்மாட்டும்
தேர்ந்துசெய் வஃதே முறை
ஒரு குற்றத்தை முழுமையாக விசாரித்து, எவரிடமும் ஒருதலைப்பட்சமாகச் சாயாமல் நடுநிலை வகித்து, முறைப்படி ஆலோசித்துத் தகுந்த தீர்ப்பளிப்பதே சிறந்த ஆட்சியாகும்.
The right course is to investigate an offence, show no favoritism to anyone, remain impartial, consult those learned in the law about the prescribed penalty, and impose only that measure.AI draft
வானோக்கி வாழும் உலகெல்லாம் மன்னவன்
கோல்நோக்கி வாழுங் குடி
உலகிலுள்ள உயிர்கள் எல்லாம் வாழ்வதற்கு மழையை எதிர்நோக்கி இருப்பது போல, குடிமக்கள் அனைவரும் வாழ்வதற்குத் தலைவனின் நேர்மையான நல்லாட்சியையே எதிர்நோக்கி வாழ்கின்றனர்.
As every living being depends on rain for life, subjects depend for their continued life on the king's just sceptre.AI draft
அந்தணர் நூற்கும் அறத்திற்கும் ஆதியாய்
நின்றது மன்னவன் கோல்
அறநூல்கள் கூறும் உயர்ந்த நீதியும், உலகத்தில் நிலைபெற வேண்டிய நற்பண்புகளும் தழைத்து வாழ்வதற்கு அரசனின் நேர்மையான செங்கோலே மூலக் காரணமாகும்.
The king's just sceptre stands as the sustaining cause of the Veda belonging to the Brahmins (antaṇar) and of the virtue taught by it.AI draft
குடிதழீஇக் கோலோச்சும் மாநில மன்னன்
அடிதழீஇ நிற்கும் உலகு
தன் குடிமக்களை அன்போடு அரவணைத்துக் கொண்டு, நீதியோடு நேர்மையான ஆட்சியைச் செலுத்தும் மாமன்னனின் திருவடிகளை உலக மக்கள் எப்போதும் பற்றிக் கொண்டு நிற்பார்கள்.
The world holds fast to the feet of the great king who embraces his subjects and wields the just sceptre.AI draft
இயல்புளிக் கோலோச்சும் மன்னவன் நாட்ட
பெயலும் விளையுளும் தொக்கு
நீதிநூல்கள் காட்டிய நெறிமுறைகளின்படி நேர்மையான ஆட்சியை நடத்தும் அரசனது நாட்டில், பருவமழையும் குறையாத செழிப்பான விளைச்சலும் எப்போதும் ஒருங்கே கூடும்.
Seasonal rain and unfailing yield gather together in the land of a ruler who wields the sceptre according to the prescribed just order.AI draft
வேலன்று வென்றி தருவது மன்னவன்
கோலதூஉங் கோடா தெனின்
ஒரு மன்னனுக்குப் போர்க்களத்தில் உண்மையான வெற்றியைத் தருவது அவன் எறியும் கூரிய வேல் அல்ல; அவன் செலுத்தும் செங்கோலே ஆகும்—அந்தச் செங்கோலும் நீதியிலிருந்து வளைந்துவிடாமல் நேராக இருக்கும் வரையில்.
It is not the spear that gives a king victory, but his sceptre—and that only if the sceptre does not bend from justice.AI draft
இறைகாக்கும் வையகம் எல்லாம் அவனை
முறைகாக்கும் முட்டாச் செயின்
நாட்டில் உள்ள மக்கள் அனைவரையும் அரசன் பாதுகாப்பான்; எந்தத் தடையோ சார்போ இன்றி நடுநிலையோடு நீதி செலுத்தினால், அந்த நீதியே அரசனை எல்லாத் துன்பங்களிலிருந்தும் காக்கும்.
The ruler protects the whole world; just order protects the ruler, if he maintains it without obstruction or lapse.AI draft
எண்பதத்தான் ஓரா முறைசெய்யா மன்னவன்
தண்பதத்தான் தானே கெடும்
நீதி கேட்டு வரும் எளிய மக்களை எளிதில் அணுக முடியாதவனாய், உண்மையை நன்கு ஆராய்ந்து நடுநிலையோடு நீதி வழங்காத அரசன், பிறர் தாக்காமலேயே தன் தவறான நடத்தையால் தானே அழிந்துபோவான்.
Though easy to approach, a ruler who fails to investigate and decide according to established truth will bring about his own fall from his low position.AI draft
குடிபுறங் காத்தோம்பிக் குற்றம் கடிதல்
வடுவன்று வேந்தன் தொழில்
குடிமக்களைப் பிறர் துன்புறுத்தாமல் காத்து, அவரும் குறையாமல் வாழும்படி ஆதரித்து, குற்றம் செய்தவர்களைத் தண்டித்துத் திருத்துவது அரசனுக்குப் பழி அல்ல; அது அவனுடைய தலையாய ஆட்சிக் கடமையாகும்.
Protecting and preserving the people from harm, and punishing an established offence, is not a blemish upon a ruler; it is his duty.AI draft
கொலையிற் கொடியாரை வேந்தொறுத்தல் பைங்கூழ்
களைகட் டதனொடு நேர்
கொடூரமான குற்றவாளிகளுக்கு அரசன் கடுமையான தண்டனை வழங்கி மக்களைக் காப்பது, பயிர்களைக் காப்பதற்காக வயலில் உள்ள களைகளைப் பிடுங்கி எறிவதற்கு நிகரான செயலாகும்.
For a king to punish cruel wrongdoers by killing is like a farmer removing weeds to protect the tender crop.AI draft