Sulking
On sulking as something taken up on purpose, and on the measure past which it harms.
Sulking here is something a person does, and the chapter measures it before it explains it: how long it may run, whom it is sweet with, and what it costs to keep up.
1301 is spoken by the woman's companion, and her instruction has two verbs: do not rush to him and take him in your arms; keep the sulk going. The reason is stated outright: the two of them will watch a little of the distress that comes over him. Parimelazhagar's மேலிட்டுக்கொண்டிருப்பாயாக makes it a thing taken up and carried on, and his added விரைந்து forbids the rushing rather than the embrace. Aiyar's English has her told to feign anger; the couplet says only புல்லாது இரா, remain without embracing, and nothing about the feeling behind it. 1302 supplies the measure: sulking stands to love's pleasure as salt to food, and letting it run a little past that point is the salt gone past its measure. The fault Parimelazhagar names is மிகவிடுதல், the letting-exceed — an omission, not an act.
1303 and 1304 turn to the men. Leaving those who sulked at you without ending it lays a second suffering on people already worn down by the first; 1304 removes the recovery instead, a creeper long withered for want of water and cut through at the base. Parimelazhagar does not read உணராமை as failing to notice. He reads it through the causative உணர்த்தி, declining to bring the other out of it; nobody severs a creeper at its foot by inattention. He names the sulking party பரத்தையர், courtesans, and addresses men.
1305 turns the sulk into a credit: even to men whom good qualities have made worthy there is a further grace, the fullness of sulking in their flower-eyed women. Parimelazhagar places it நெஞ்சின்கண், in the heart: an event inside her, not an expression arranged on her face. 1306 grades the quarrels, துனி matured and புலவி young; without them love is fruit whose moment has passed and green fruit that has not reached it. 1307 finds a pain inside the thing just praised — will the coming together be put off, or not? The unclosed question is what keeps it a pain.
1308 asks what suffering earns where nobody is there to know it was borne for my sake; the couplet's இல்லாவழி becomes his பெறாவழி, which makes that a lack in one life, not in the world. 1309 restates it as place: water is sweet in the shade, not in the sun; the sulk is sweet with those who have love, and with others, his word is ஆகாது, it does not come to be. In 1310 the measure of 1302 fails. What dries out in the sulk, he decides, is not the quarrel but the one inside it, and that heart still says we shall go and be joined with one who is able to stay away — வல்லார், a capacity, not an absence. Asked why it strives so, he answers தன் அவாவே, பிறிதில்லை — its own craving, nothing else — and stops there. Salt past its measure, and nobody left to stop it.
AI draft · pending review
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
🎧 பாடல் & ஓதுதல் · Listen & Songs ▼
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
📖 அதிகார விளக்கம் · About Chapter ▼
On sulking as something taken up on purpose, and on the measure past which it harms.
Sulking here is something a person does, and the chapter measures it before it explains it: how long it may run, whom it is sweet with, and what it costs to keep up.
1301 is spoken by the woman's companion, and her instruction has two verbs: do not rush to him and take him in your arms; keep the sulk going. The reason is stated outright: the two of them will watch a little of the distress that comes over him. Parimelazhagar's மேலிட்டுக்கொண்டிருப்பாயாக makes it a thing taken up and carried on, and his added விரைந்து forbids the rushing rather than the embrace. Aiyar's English has her told to feign anger; the couplet says only புல்லாது இரா, remain without embracing, and nothing about the feeling behind it. 1302 supplies the measure: sulking stands to love's pleasure as salt to food, and letting it run a little past that point is the salt gone past its measure. The fault Parimelazhagar names is மிகவிடுதல், the letting-exceed — an omission, not an act.
1303 and 1304 turn to the men. Leaving those who sulked at you without ending it lays a second suffering on people already worn down by the first; 1304 removes the recovery instead, a creeper long withered for want of water and cut through at the base. Parimelazhagar does not read உணராமை as failing to notice. He reads it through the causative உணர்த்தி, declining to bring the other out of it; nobody severs a creeper at its foot by inattention. He names the sulking party பரத்தையர், courtesans, and addresses men.
1305 turns the sulk into a credit: even to men whom good qualities have made worthy there is a further grace, the fullness of sulking in their flower-eyed women. Parimelazhagar places it நெஞ்சின்கண், in the heart: an event inside her, not an expression arranged on her face. 1306 grades the quarrels, துனி matured and புலவி young; without them love is fruit whose moment has passed and green fruit that has not reached it. 1307 finds a pain inside the thing just praised — will the coming together be put off, or not? The unclosed question is what keeps it a pain.
1308 asks what suffering earns where nobody is there to know it was borne for my sake; the couplet's இல்லாவழி becomes his பெறாவழி, which makes that a lack in one life, not in the world. 1309 restates it as place: water is sweet in the shade, not in the sun; the sulk is sweet with those who have love, and with others, his word is ஆகாது, it does not come to be. In 1310 the measure of 1302 fails. What dries out in the sulk, he decides, is not the quarrel but the one inside it, and that heart still says we shall go and be joined with one who is able to stay away — வல்லார், a capacity, not an absence. Asked why it strives so, he answers தன் அவாவே, பிறிதில்லை — its own craving, nothing else — and stops there. Salt past its measure, and nobody left to stop it.
AI draft · pending review
புல்லா திராஅப் புலத்தை அவர்உறும்
அல்லல்நோய் காண்கம் சிறிது
தோழியே, காதலரைக் கண்டவுடன் விரைந்து சென்று தழுவிக்கொள்ளாமல் அவரோடு தொடர்ந்து ஊடி நிற்பாயாக; நாம் ஊடினால் அவர் அடையும் துன்பத்தின் தன்மையை நாமும் சிறிது நேரம் பார்த்திருக்கலாம்.
Do not go to him and take him in your arms — keep the sulk up; let us see a little of the distress that comes over him.AI draft
உப்பமைந் தற்றால் புலவி அதுசிறிது
மிக்கற்றால் நீள விடல்
உணவுக்குச் சுவை கூட்டுவதற்கு அளவான உப்பு உதவுவது போல, காதலின்பத்திற்கு அளவான ஊடல் உதவுகிறது; ஆனால் அந்த ஊடலைச் சிறிதளவு நீட்டிக்க விட்டாலும், அது உணவில் உப்பு மிகுதியாகிச் சுவையைக் கெடுப்பது போலாகிவிடும்.
A lovers' sulk is like salt measured exactly right for a dish; let that same sulk run on even a little longer, and it is the salt gone past its measure.AI draft
அலந்தாரை அல்லல்நோய் செய்தற்றால் தம்மைப்
புலந்தாரைப் புல்லா விடல்
தம்மோடு ஊடி நிற்கும் காதலியின் ஊடலைத் தணித்து அவளைத் தழுவிக்கொள்ளாமல் விலகிச் செல்வது, ஏற்கனவே பிரிவுத் துயரால் வாடியுள்ள ஒருவருக்கு மேலும் ஒரு பெருந்துன்பத்தை உண்டாக்குவது போல ஆகிவிடும்.
To leave those who sulked at you without ending the sulk and holding them is to lay a fresh grief on people already worn out by grief.AI draft
ஊடி யவரை உணராமை வாடிய
வள்ளி முதலரிந் தற்று
தம்மோடு பிணங்கி நிற்கும் காதலியின் மனநிலையை உணர்ந்து அவளது ஊடலைத் தீர்க்காமல் விட்டுவிடுவது, நீர் இல்லாமல் ஏற்கனவே வாடிக்கிடக்கும் கொடியை அடியோடு அறுத்து எறிவது போல ஆகிவிடும்.
To leave those who have sulked with you without going and soothing them out of it is like taking a creeper already withered for want of water and cutting it through at the root.AI draft
நலத்தகை நல்லவர்க்கு ஏஎர் புலத்தகை
பூஅன்ன கண்ணார் அகத்து
நல்ல குணங்களால் சிறந்து விளங்கும் தலைவர்க்கும் மேலும் ஓர் அழகைத் தருவது, மலர் போன்ற கண்களையுடைய காதலியின் நெஞ்சில் தோன்றும் மெல்லிய ஊடலின் சிறப்பே ஆகும்.
Even to men whom good qualities have made worthy, there is a grace, and it is this: the fullness of the sulking that rises in the hearts of their flower-eyed women.AI draft
துனியும் புலவியும் இல்லாயின் காமம்
கனியும் கருக்காயும் அற்று
காதலில் நீண்ட பிணக்கும் இல்லை, மெல்லிய ஊடலும் இல்லை என்றால், அக்காதலின் இன்பம் பருவம் கடந்து அழுகிய பழத்தைப் போலவும், சுவை தராத இளங்காயைப் போலவும் நயமற்றுப் போய்விடும்.
If neither the grown quarrel nor the young one is there, love is like fruit whose moment has gone past, and like the raw green fruit that has not yet come to it.AI draft
ஊடலின் உண்டாங்கோர் துன்பம் புணர்வது
நீடுவது அன்றுகொல் என்று
காதலரோடு கூடப்போகும் இன்பம் மீண்டும் நீடிக்குமா நீடிக்காதா என்ற ஐயம் தோன்றுவதால், இன்பத்திற்கு உரிய ஊடலினுள்ளேயும் ஒரு மெல்லிய துன்பம் கலந்தே இருக்கிறது.
Inside the sulk itself there is a pain of its own — the thought, will the coming together be put off from here, or will it not?AI draft
நோதல் எவன்மற்று நொந்தாரென்று அஃதறியும்
காதலர் இல்லா வழி
நம் பொருட்டாக இவர் துன்பப்படுகிறார் என்று உணர்ந்து அரவணைக்கும் அன்புடைய காதலர் வாய்க்காதபோது, ஊடல் கொண்டு மனதால் வருந்துவதனால் என்ன பயன் விளையப்போகிறது?
What does the suffering get anybody, when the loving one who would know 'this was borne for my sake' is not to be had?AI draft
நீரும் நிழலது இனிதே புலவியும்
வீழுநர் கண்ணே இனிது
தாகத்தைத் தீர்க்கும் நீர் நிழலில் இருக்கும்போதே குடிக்க இனிமை தருவது போல, காதலின் ஊடலும் நம்மிடம் உண்மையான அன்பு கொண்டவரிடமே இன்பம் தரும்.
Water, which life cannot do without, is sweet only in the shade; and sulking, which love cannot do without, is sweet only with those who love you.AI draft
ஊடல் உணங்க விடுவாரோடு என்நெஞ்சம்
கூடுவேம் என்பது அவா
நான் ஊடித் தனியே வாடி மெலிந்தாலும், என்னைப் பிரிந்து வாழத் துணிந்த காதலரோடே மீண்டும் கூடுவேன் என்று என் நெஞ்சம் விரும்புவதற்குக் காரணம், அதன் அடங்காத ஆசையே தவிர வேறில்லை.
He can leave me to dry out in the sulk, and still my heart says: let us go and be joined with him. What makes it say so is craving — that, and nothing else.AI draft