Begging
On asking when there is no other way, on whom it is fit to ask, and on the giver's part in it.
The chapter before this one described want. This one is about asking, and it does something unexpected with it: instead of treating asking as a humiliation to be avoided, it keeps asking the question of what makes asking bearable, and answers it every time by pointing at the person asked.
1051 sets the terms. Ask of those it is fitting to ask; and if they conceal what they have, the blame is theirs, not yours. That sentence does more work than it looks: it moves the shame off the asker and leaves it where the concealment happened. 1053 goes further and calls standing before someone who hides nothing and asking them ஏஎர் — a grace, an aesthetic word rather than a moral one. 1054 says asking of a person who could not conceal even in a dream is like the giving itself.
Two verses turn the whole thing around. 1058 says that if nobody asked, the going and coming of the world would be a wooden puppet moved on strings — asking is what makes the traffic between people alive rather than mechanical. 1059 asks what there would be to see in those who give, if nobody cared to come and ask. The giver, on this chapter's account, is made visible by the asker.
And 1060 closes it by turning to the asker and asking one thing of them: not to grow angry when the answer is no. The reason is the plainest sentence in the chapter — a person who has been in want already knows that means fail when they are wanted, and needs no other witness than their own affliction.
One thing to say about the Tamil. இரவு and இரத்தல் are asking generally, and the translators reach for 'begging', which is one real sense of the root and narrower than what these ten verses do with it. Where a translator has chosen the narrower word, the word card says so.
AI draft · pending review
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
10 of 10 narratives drafted · all Tamil, Pope & Parimelazhagar sourced
🎧 பாடல் & ஓதுதல் · Listen & Songs ▼
Synthetic voices · Tamil couplet and V.V.S. Aiyar 1916
📖 அதிகார விளக்கம் · About Chapter ▼
On asking when there is no other way, on whom it is fit to ask, and on the giver's part in it.
The chapter before this one described want. This one is about asking, and it does something unexpected with it: instead of treating asking as a humiliation to be avoided, it keeps asking the question of what makes asking bearable, and answers it every time by pointing at the person asked.
1051 sets the terms. Ask of those it is fitting to ask; and if they conceal what they have, the blame is theirs, not yours. That sentence does more work than it looks: it moves the shame off the asker and leaves it where the concealment happened. 1053 goes further and calls standing before someone who hides nothing and asking them ஏஎர் — a grace, an aesthetic word rather than a moral one. 1054 says asking of a person who could not conceal even in a dream is like the giving itself.
Two verses turn the whole thing around. 1058 says that if nobody asked, the going and coming of the world would be a wooden puppet moved on strings — asking is what makes the traffic between people alive rather than mechanical. 1059 asks what there would be to see in those who give, if nobody cared to come and ask. The giver, on this chapter's account, is made visible by the asker.
And 1060 closes it by turning to the asker and asking one thing of them: not to grow angry when the answer is no. The reason is the plainest sentence in the chapter — a person who has been in want already knows that means fail when they are wanted, and needs no other witness than their own affliction.
One thing to say about the Tamil. இரவு and இரத்தல் are asking generally, and the translators reach for 'begging', which is one real sense of the root and narrower than what these ten verses do with it. Where a translator has chosen the narrower word, the word card says so.
AI draft · pending review
இரக்க இரத்தக்கார்க் காணின் கரப்பின்
அவர்பழி தம்பழி அன்று
உதவி செய்யத் தகுதியுடைய நல்ல மனிதர்களைக் கண்டால் வறியவர்கள் அவரிடம் தயங்காமல் உதவி கேட்கலாம்; அப்படிக் கேட்டும் அவர் உள்ளதை மறைத்துக் கொடுக்க மறுத்தால், அந்தப் பழி மறைத்தவருக்கே சேருமே தவிரக் கேட்டவருக்கு ஒருபோதும் சேராது.
One may ask help from those worthy of asking; if they refuse, the blame is theirs alone.AI draft
இன்பம் ஒருவற்கு இரத்தல் இரந்தவை
துன்பம் உறாஅ வரின்
கேட்ட பொருள்களைக் கொடுப்பவர் முகம் சுளிக்காமல் இன்முகத்தோடு மனமுவந்து தருவாரானால், பிறரிடம் உதவி கேட்பதுகூட ஒருவருக்கு மகிழ்ச்சி தருவதாகவே முடியும்.
Even asking for help brings joy, if given kindly without causing pain.AI draft
கரப்பிலா நெஞ்சின் கடனறிவார் முன்நின்று
இரப்புமோ ரேஎர் உடைத்து
உள்ளத்தில் எதையும் மறைக்காத கள்ளமற்ற குணமும், உதவி செய்யும் கடமையுணர்வும் உடைய நல்லவர் முன்னால் நின்று உதவி கேட்பதுவும் கூட ஏழைகளுக்கு ஒரு தனி அழகாகும்.
To stand and ask help from open-hearted people who know duty carries a dignity of its own.AI draft
இரத்தலும் ஈதலே போலும் கரத்தல்
கனவிலும் தேற்றாதார் மாட்டு
தம்மிடம் உள்ள பொருளை மறைத்து வைப்பதைக் கனவிலும்கூட எண்ணிப் பாராத நல்லவரிடம் சென்று உதவி கேட்பதும், பிறருக்குக் கொடுப்பதைப் போன்றே பெருமை தருவதாகும்.
Asking help from those who never dream of withholding is as noble as giving itself.AI draft
கரப்பிலார் வையகத்து உண்மையால் கண்ணின்று
இரப்பவர் மேற்கொள் வது
உள்ளதை மறைக்காமல் தாராளமாகக் கொடுக்கும் நல்லவர்கள் இந்த உலகில் வாழ்வதால்தான், எதையும் மறைக்காமல் நேரில் நின்று உதவி கேட்பவர்களின் வாழ்வு தொடர்ந்து நடைபெறுகிறது.
The needy dare to stand and ask openly only because open-handed givers exist in the world.AI draft
கரப்பிடும்பை யில்லாரைக் காணின் நிரப்பிடும்பை
எல்லாம் ஒருங்கு கெடும்
உள்ளதை மறைக்கும் உலோபக் குணம் இல்லாத நல்லவர்களைக் கண்டவுடனே, வறுமையினால் ஏற்படும் அத்தனை துன்பங்களும் தன்மானம் தவறாமல் கேட்பவரிடமிருந்து ஒருசேர நீங்கிவிடும்.
Meeting someone free from the disease of stinginess dispels all the pains of poverty at once.AI draft
இகழ்ந்தெள்ளாது ஈவாரைக் காணின் மகிழ்ந்துள்ளம்
உள்ளுள் உவப்பது உடைத்து
தம்மை இழிவாகப் பேசி ஏளனம் செய்யாமல் கனிவோடு உதவி செய்பவர்களைக் கண்டால், உதவி கேட்பவரின் உள்ளம் எல்லை இல்லாத மகிழ்ச்சியால் உள்ளுக்குள்ளேயே பூரித்துப் போகும்.
When meeting givers who help without mockery, the heart overflows with inner delight.AI draft
இரப்பாரை இல்லாயின் ஈர்ங்கண்மா ஞாலம்
மரப்பாவை சென்றுவந் தற்று
உதவி கேட்டு வருபவர்கள் இந்த உலகில் இல்லாமல் போனால், இந்தப் பெரிய உலகில் வாழும் மனிதர்களின் செயல்பாடுகள் அனைத்தும் கயிற்றால் இயக்கப்படும் உயிரற்ற மர பொம்மை இயங்குவது போல உயிர்ப்பற்றதாகிவிடும்.
If none were in need of help, human life would be as lifeless as puppets moving on strings.AI draft
ஈவார்கண் என்னுண்டாம் தோற்றம் இரந்துகோள்
மேவார் இலாஅக் கடை
தங்களிடம் வந்து உதவி பெற விரும்பும் எளியவர்கள் யாரும் இல்லாவிட்டால், செல்வத்தைக் கொடுத்து உதவும் வள்ளல்களுக்கு என்ன புகழ் உண்டாகும்? ஒரு புகழும் உண்டாகாது.
If none came seeking aid, what honor or renown could givers ever attain?AI draft
இரப்பான் வெகுளாமை வேண்டும் நிரப்பிடும்பை
தானேயும் சாலும் கரி
கொடுப்பவரிடம் பொருள் இல்லாத காரணத்தால் உதவி கிடைக்காத போது, ‘இவர் எனக்குத் தரவில்லை’ என்று உதவி கேட்டவர் கோபப்படாமல் இருக்க வேண்டும்; பிறரிடம் செல்வம் எப்பொழுதும் நிலைத்திருக்காது என்பதற்குத் தன் வறுமைத் துன்பமே போதிய சான்றாகும்.
One who asks must not show anger if denied; their own poverty is proof that means are not always available.AI draft